【《道德經》名言、綱要 】- 梁寒衣老師親撰
今日(2/22)晚上七點是道德經複聽課程第一次上課，附上梁寒衣老師親撰名言及綱要。課程免費，歡迎同參大德共霑法益。
第一堂課
一、 場人之欣戚。
場人，是周朝禮官名，主持國家場圃的事務。樹木、瓜菓皆由之負責看管。
屋外人不能明得屋裡人。看守場子的人，不能真實受用、體味瓜果的滋味、香澤；唯因只是「看場」，只算界外球、不是真實入界。
二、「嶗山」與「牢山」
三、天地有大美而不言(莊子)
「天地有大美而不言」於老師而言，有三種直觀的情境
1. 辭世偈─辭世的片刻
2. 悟道之際─破見本參的剎那
3. 修定修至湛然空寂、空如來藏現前之際
四、宋代禪宗雙璧─
1.宏智正覺(默照禪)和大慧宗杲(話頭禪)
宏智正覺(參看《花開最末》之〈白鳥湮沒，秋水連天〉)
辭世偈：
夢幻空花，六十七年；
白鳥湮沒，秋水連天。
2.大慧宗杲(參看《花開最末》之〈無偈便死不得嗎？〉)
五、古靈神贊與無聲三昧(參看《花開最末》之〈大音希聲〉)
六、憨山的二位恩師
1.西林和尚─剃度恩師，枕於憨山懷中而逝。
2.雲谷法師─住山30年，足出山，有人來，無論貧富、智愚賢不肖皆令之蒲團打坐，問他近日所得為何？
七、憨山的三位知己
1.雪浪洪恩─形像舉止肖似唐之窺基法師，放盪不羈。於三藏法塔中自斷髮，精通經論，振興三吳、江南法教。
2.妙峯福登─廁所中獨樹精嚴的淨頭，其後與憨山一併住庵五台山。
3.紫柏達觀─脊骨純鋼的鐵漢，少年仗劍而行，夜聽「八十八佛洪名寶懺」則斬決出家，禮明覺法師剃度。最末於冤獄中坐脫死亡(參看《花開最末》之〈鐵橛開花不待春〉─死亡，如鐵棒子忽然開滿了繁花〉)
八、僧肇《物不遷論》：旋嵐偃岳而常靜(指「不動道場」)；江河競注而不流。
憨山了悟其立旨所作悟道偈：
死生晝夜，水流花謝；
今日方知，鼻孔向下。
體悟為「夜來見兩鐵牛相鬥入水去，至今絕消息。」
九、妙峯告之《楞嚴經》耳根圓通的意旨。五台山聽瀑流而入定。
十、儒、道、釋三者差異
1.儒家─人乘(只入不出，故掛礙、痛苦)
2.道家─天乘(禪定最高可達天界極頂，入而泊然無掛，能脫、能忘)
3.佛家─出三界而能包含三界(既出且入，既入且出)
十一、憨山於流放中中興曹溪祖庭，於嶺南瘴癘之鄉中效法大慧宗杲「冠巾說法」(即「披著居士服說法」，因下獄之際被剝除了僧衣法服)，有詩云：
縱使炎天如火烈；
難消冰雪冷心腸。
十二、隨師學/隨友學的態度─須力行參看憨山、妙峯、紫柏、雪浪等法門師友之間的關係與對待。
十三、紅爐一點雪─唐代長髭曠禪師名言。後人有時亦引為「紅爐頭上一點青雪」。
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